| 雲仙の仏教伝説と遺跡 |
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| 1）雲仙の名称と起源 |
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雲仙の別所付近には、縄文時代前期（6000年前）の住居跡が発見されている。 |
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雲仙が記録として現れるのは、和銅六年（713年）に書かれた肥前風土記である。 |
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肥前風土記には高来峰として雲仙が登場してくる。 |
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温泉山（うんぜんさん）は僧行基が開山した大乗院満明寺の山号である。 |
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支那との交通で東支那海から最初に見える日本の山が雲仙岳であったので日本山とも呼ばれていた。 |
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雲仙山とは、徳川時代の風雅な詩人・文人・墨客が名付けた雅号であった。 |
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昭和九年に国立公園として指定されたとき、温泉温泉と書くのは紛らわしいので、雲仙温泉と改められた。 |
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| 2）何故雲仙は高来峰（たかくみね）と呼ばれたか？ |
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肥前風土記には、十二代景行天皇が熊襲（くまそ）を攻めるとき、大野宿弥（おおのすくね）に長洲（熊本県）の浜から海の向こうに見える山は、陸か島か調査するよう命じた。 |
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大野宿弥（おおのすくね）は、有明海を渡り、当地の支配者の出迎えを受けたという。 |
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支配者は、「僕（あ）は此（こ）の山の神、名は高津来座（たかくつくら）ともうす。」と話したことから、高来峰（たかくみね）と呼ばれた。 |
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| 3）温泉山と行基（伝承） |
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温泉山縁起という伝承によれば、大宝元年（701年）僧行基は天草から温泉山（雲仙岳）の噴煙を見て温泉山を求法の地と定め、やがて口之津、有家を経て一切経の地に着いた。 |
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僧行基は仏法弘通のため、四月十七日高来山を卜（と）して､三七、二十一日の祈願をこめて山の主を尋ねたという。 |
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満願の日の五更（午前四時から五時）ころ、空中に十丈（約30ｍ）ばかりの大蛇が現れ、行基を見てたちまち四面の美女となった。 |
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行基が「汝の本性は何か」と問うと「吾の真の本性は五智の如来である」と答えて大光明」を放ったという。 |
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そこで行基は文武天皇に奏して堂塔伽藍の開基を願い、勅許を得て上免田まで寄進されたという。 |
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勅許を受けて僧行基は大乗院満明寺を開基し、四面宮（温泉神社）をあわせて祀り山号を温泉山としたとされている。 |
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| 4)行基入寂 |
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僧行基は宝平元年（749年）、雲仙の地で入寂したと伝えられている。現在、行基の墓は、寺のノ馬場にひっそりとたたずんでおり、信心深い人達が花や線香を捧げて徳を偲んでいる。 |
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| 5）雲仙と弘法大師（伝説） |
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雲仙にも弘法大師が立ち寄ったとの伝説が残っており、雲仙を見て弘法大師は「霊地之に如くなし」と賞賛したと伝えられている。 |
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| 6）真言宗の盛衰 |
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温泉山満明寺は、比叡山・高野山とともに天下の三山と称されていた。 |
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宝亀九年（778年）、寺の内乱により満明寺は焼失し、そのため肥前の国（現在の佐賀県・長崎県）の田地一町歩につき銭百文宛の寄付を集めて再建された。 |
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その後、承平元年（931年）に再び焼失し、以後七百年余り仮堂のままとなり一時中絶した。 |
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永久三年（1115年）に再建をされ、次第に繁栄して、一時は瀬戸石原（現在の札ノ原）三百坊別所七百坊合計一千坊もの僧坊を誇り、世の崇敬を集めていた。 |
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永禄五年（1562年）には、領主有馬義直がルイ・アルメーダを招いて、キリスト教が盛んに
布教されるようになり満明寺は次第に衰退してゆく。 |
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・キリスト教が盛んになる中で,元亀二年（1571年）白雀の乱という僧坊同志の争いが起こり、満明寺はまたもや焼失する。 |
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その後再建されるが、島原の乱（1673年）により焼失し、打撃を受ける。 |
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寛永十七年（1640年）新たに島原藩主となった高力忠房による復興が行はれたが、延宝元年（1673年）火災による焼失と藩主松平氏による再建が行なはれた。 |
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現在は京都仁和寺の末寺「雲仙山満明寺」となっている。 |
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| 7)白雀の乱 |
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元亀二年（1571年）のころ、古湯の僧坊に「学一丸」という稚児が居り、一羽の白雀をたいそう可愛がっていた。 |
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ところが、別所の僧坊にいた「宝寿丸」という稚児と、「白雀を貸せ貸さぬ」という争いになり、とうとう「宝寿丸」が、誤って白雀を殺してしまった。 |
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二人の喧嘩は僧坊同士の対立に発展し、ついには満明寺が放火される事件に発展した。 |
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有馬の原城にいた有馬義直は三百の兵を派遣して鎮定するにいたった。 |
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このとき、争いの原因が稚児にあるとして、有馬義直は全坊の稚児を滝に落として処分した。 |
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別所には、今も、稚児落としの滝が、ゴウゴウと悠久の時を刻み続けている。 |
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| 8）仏教遺跡 |
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大黒天像 |
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雲仙の中心街から、歩いて約十分のおしどりの池、この池畔の自然石に大黒天像が彫られている。 |
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作者は不明。 |
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真言密教の聖地である雲仙で、修行していた僧が信仰の証として彫ったとされる。 |
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一切教の滝 |
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小地獄近く、高岩山の西にある。 |
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昔、僧行基が、ここに篭り一切経を筆写し、滝に流したとも、この地に埋めたとも伝えられている。 |
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知恩洞 |
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満明寺が日本三大寺院として栄えていたとき、瀬戸石原（現在の札ノ原）の高僧たちが、修験した堂宇跡といはれている。 |
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堂宇への道は細く巨大岩石の隙間を抜けて登ることになる。 |
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片足鳥居 |
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かつて温泉神社が、四面社と呼ばれていた頃の第一鳥居。 |
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文政十年（1827年）建立。 |
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女性はこの鳥居から先には入れなかった。 |
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七日廻りの石 |
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女人禁制の地であった雲仙で、稚児として働く我が子に、忍んで会った母親が、少しの間眼を放した隙に、子の姿を見失い、この磐を七日もめぐりながら探したと言い伝えられている石。 |
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